日本儒學大家武內義雄，精研中國古代思想典籍，有多本關於儒家論語、老子、莊子研究的著作，他還是昭和天皇的哲學老師。他研究的深度，比中國許多學者還深入，更非北一女的那位區老師所能望其項背。難道他推崇中國古代哲學思想，他就要成為中國人嗎？

追求台灣獨立建國的台大歷史系榮譽教授鄭欽仁，是中國史（特別是魏晉南北朝史）的權威。

再看看莊萬壽教授，是少數能活讀中國古書，又能跳出中國傳統窠臼、建立現代國家觀念與台灣主體意識的學者。請看彭明敏教授如何推崇他：

「印象中，台灣許多從事中國古籍漢學研究的人，往往在浸漬在中文古籍(特別是儒家典籍)之後，就「醬」在其中跳不出來，不僅建立不起現代性的價值，在國家認同上，也跳不出大中國的框架。而莊萬壽教授卻是難得少數精研中國古學而不為中國古學所惑的學者。他精通中國古籍文典，卻能以現代社會的價值、現代國家的觀點，並立足於台灣的主體，來加以剖析批判。」（見莊萬壽《中國民族主義與文化霸權》一書彭明敏序）

這樣，北一女的區老師懂了嗎？如果中國的任何山川土地都讓你很感動，對台灣的辛酸歷史則毫無感覺，請你趕緊投回妳祖國的懷抱，不要吃住台灣，享受台灣人民的稅金，卻在台灣賣弄那套虛幻的中華迷夢！顧炎武的「廉恥」是這樣教的嗎？